Развитие стран Африки отличалось большим разнообразием. Её север входил в состав Арабского халифата, к югу от Сахары под влиянием ислама и торговли с

Африка в Средние века

Развитие стран Африки отличалось большим раз­нообразием. Её север входил в состав Арабского халифата, к югу от Сахары под влиянием ислама и торговли с арабами возникли большие государства. Иной исторический путь прошла Эфиопия.

Сама природа разделила Африку на две неравные части. В северной части, прилегающей к Средизем­ному и Красному морям, с глубокой древ­ности возникали очаги цивилизации. Здесь сменяли друг друга Древний Египет, фини­кийские и греческие колонии, Древний Рим, королевство вандалов, Византия. В VII в. арабы захватили всё побережье Северной Африки до Атлантики. Земли к западу от Египта они называли Магрибом, т. е. запад­ными землями. Там процветали огромные города, такие, как Фес и Танжер, создава­лись выдающиеся памятники мусульман­ского зодчества. От Магриба на юг, через пустыню Сахару, караванные пути вели в Тропическую Африку. Арабы называли её Билад ас-Судан (Страна чёрных) или просто Судан. Там жили многочисленные негритян­ские народности.

Большую часть Африки занимают пус­тыни, саванны, тропические леса. Нахо­дясь в разных природных условиях, наро­ды Африки и развивались по-разному. Обитатели тропических лесов, такие, как низкорослые пигмеи, занимались охотой и собирательством. А к северу и к югу от них, в саваннах, жили земледельцы и ското­воды.

На рубеже нашей эры многие народы Тро­пической Африки научились производить железо. Железные орудия труда позволили получать более высокие урожаи и способство­вали развитию ремесла.

Внутренний двор медресе в Фесе. XIV в.
Скульптурный портрет. Африка
Церковь Святого Георгия в Лалибэле

Западный Судан

Арабы из Магриба вели торговлю с Западным Суданом — землями между Сахарой и Гвинейским заливом, бога­тыми золотом. Помимо золота, торговали также солью, скотом, слоновой костью. Вдоль торговых путей выросли города Томбукту, Дженне и др.

Самым древним государством Западного Судана была Гана, столь богатая золотом, что даже титул её правителя означал «хозяин золота». Это позволяло правителям содер­жать пышный двор и войско. Расцвет Ганы относится к X-XI вв., затем она ослабла и в XIII в. была захвачена соседним государством Мали. Могущество Мали в XIII — первой половине XIV в. тоже было основано на тор­говле золотом. Золотые монеты, бывшие в это время в ходу в Средиземноморье, чеканились прежде всего из золота Мали.

Пошлины с купцов обогащали мест­ных правителей; их власть усилива­лась. Они жили во дворцах, окру­жённые придворными, чиновниками и воинами. Их власть считалась свя­щенной, а сами они — посредника­ми между своим народом и богами. Когда в Западный Судан стал про­никать ислам, первым его прини­мали правители, их приближённые, жители крупных городов. С исла­мом сюда проникала и арабская культура, строились мечети и ме­дресе. А простые земледельцы и скотоводы ещё долго сохраняли языческие верования. Религиозные различия усугубляли имуществен­ное неравенство.

Особенно прославился своими богатствами правитель Мали Муса (1312-1337), бывший рев­ностным мусульманином. Его хадж в Мек­ку, возможно, самое дорогостоящее путеше­ствие в истории. На дорожные расходы караван верблюдов вёз сто тюков с золотом, весившим 12 тонн. Восток надолго запом­нил богатство правителей Мали, и связи Мали со странами ислама укрепились. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Христианская Эфиопия

Эфиопия расположена на северо-востоке Африки. Существовавшее здесь Аксумское царство уже в IV в. приняло христианство и сумело отстоять его в борьбе с исламом. Позже оно распалось на отдельные княжества, но в XIII в. в Эфиопии возроди­лось сильное государство. Его правители воз­водили свой род к библейскому Соломону. В Европе их называли императорами.

С распространением христианства в Эфио­пии строились церкви и монастыри. В монас­тырях составлялись летописи, переводились произведения древних и средневековых авто­ров. В XII-XIII вв. начался расцвет эфиоп­ского искусства. В столице Эфиопии Лалибэ­ле церкви обычно не строились, а высекались из камня и украшались снаружи резьбой, а внутри фресками и иконами.

В поисках союзников против мусульман Эфиопия в XV-XVI вв. вела переговоры со странами Запада, хотя эфиопское христиан­ство было ближе к православию, чем к като­лицизму. Её делегация участвовала в работе Ферраро-Флорентийского собора. В Европе в ней тоже видели союзника против мусульман.

На этой странице материал по темам:
  • Почему уровень общественного развития народов магриба был выше

  • Переговоры эфиопии со странами запада

  • Чем торговала африка в средние века

  • Африка в средние века сообщение

  • Доклад о африке средние века

Вопросы по этому материалу:
  • Почему народы Африки развива­лись так неравномерно?

  • В чём заключается роль араб­ских завоеваний и ислама в исто­рии Африки?

  • Почему уровень общественного развития у народов Магриба был выше, чем у народов Тропической Африки?

  • Как влияли на страны Африки торговля и ислам?

  • Как торговля влияла на общество и государство Западного Судана?

  • В чём особенности исторического пути Эфиопии?

  • Какую роль в истории Эфиопии сыграло христианство?

Материал с сайта http://Doklad-Referat.ru