Бурное развитие химического синтеза, создание новых, отсутствующих в природе органических соединений долгое время признавались важным достижением нау

Время экологической культуры

Бурное развитие химического синтеза, создание новых, отсутствующих в природе органических соединений долгое время признавались важным до­стижением научной мысли и технологии, позволяющим неограниченно полу­чать вещества с определёнными, нужными человеку свойствами. Однако эти новые вещества с присущими им свойствами, вступая в природный кругово­рот, привели к нарушению экологического баланса естественных сил природы, так как, не подвергаясь утилизации живым гетеротрофным населением, вызвали острое загрязнение окружающей среды.

Также весьма серьёзной проблемой является манипулирование наслед­ственным веществом, осуществляемое на уровне молекул ДНК. В результате этих экспериментов могут возникнуть далеко не безобидные неожиданные последствия, которые окажут существенное влияние не только на среду, но и на живое население планеты, поскольку объектом изменения служат не просто химические соединения, молекулы, а ДНК, т. е. химические основы наследственности. Это можно рассматривать как беспрецедентное вторже­ние в процесс эволюции живого. Не случайно в большинстве стран мирово­го сообщества на официальном уровне приняты законы, запрещающие экс­периментирование с генетическим материалом человека и многоклеточных животных.

Глобальные экологические проблемы в настоящее время вызывают повышенный интерес общественности всех стран. Разворачиваются крупней­шие международные комплексные исследования по изучению проблем эволю­ции природы Земли и глобальных изменений. Основная цель всех этих работ — показать на большом фактическом материале сущность проблем, связанных с состоянием окружающей среды, экологические опасности, которые ожидают человечество, если в общественном сознании и деятельности людей не утвер­дится идея абсолютной ценности жизни.

В настоящее время состояние жизни во всех её формах на планете Земля вызывает тревогу. Это состояние неустойчиво. И главная причина неустойчивости жизни на планете — человек, общество и потребительский характер их взаимодействия с природой. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Человек, познавая природу, всегда мерит её мерками свойственной ему культуры. К сожалению, в последние годы экологически оправданное приро­досообразное поведение является редкостью в нашем обществе, а бездумное и безответственное — стало нормой. Однако такое состояние не может быть бесконечным. Людям, обществу предстоит воссоздать экологическую культу­ру и сделать её нормой для каждого человека. Для этого человеку необходимо осознать ценность жизни, глубоко понять сущность живого, к которому он сам принадлежит, и определить своё место и роль в мире. При этом каждый должен сам определить своё личностное отношение к жизни, природе, к иде­алам гуманизма, выбрав или отвергнув гуманистическое природосообразное миропонимание и поведение. «Сегодня история человечества решает вопрос о возобладании гуманного или негуманного мировосприятия, — писал выда­ющийся мыслитель-гуманист Альберт Швейцер. — Только победа гуманисти­ческого мировосприятия над негуманистическим позволит нам с надеждой смотреть в будущее». Мировоззрение Швейцера (1875-1965) строится на прин­ципе благоговения перед жизнью, выступающем основой обновления чело­вечества и формирования универсальной космической этики.

Материал с сайта http://Doklad-Referat.ru
Предыдущее Ещё по теме: Следующее
Концепция устойчивого развития (признаки и принципы) Устойчивое развитие Проблема устойчивого развития